要理问答

卷一　

当信的道理

卷二　

当守的规诫

1 问你为什么生在世上？
答为恭敬天主，救自己的灵魂。 (谷：捌，三六)

2 问什么是恭敬天主？
答就是认识、爱慕、事奉天主。 (若：拾柒，三；谷：拾贰，三十：玛：柒，二一)

3 问什么是救灵魂？
答就是死后免下地狱，得升天堂。 (玛：拾捌，八 ─ 九)

4 问该甚么样恭敬天主？
答该奉天主所立的圣教，全信天主传示的道理，遵守又主所立的戒命，善用天主所定的得神恩的法子。 (玛：贰捌，十八 ─ 二十；路：拾，十六；希：拾壹，六)

6 问天主是谁？
答造天地、造神人、造万物的真主宰。 (哥：壹，十六 ─ 十七)

8 问天主是怎么样有的？
答天主是无始无终,是自有的。（默：壹，八；三，十四）

9 问　天主有甚么美善福乐？
答有万万美善，万万福乐。（智：拾三，三）

10 问　天主在那里？
答　无所不在，处处都在。（咏：壹三捌，七 ─ 十）

11 问　样样的事情，天主都知道么？
答　全知道：无论过去的，现在的，将来的事情，连人心里隐密的情念，天主都知道。（德：肆贰，十九 ─ 二十；希：肆，十三）

12 问　天主有什么能？
答　有全能：天主愿意甚么，一命就成。（咏：壹三肆，六；路：壹，三七）

13 问　天主是全善的么？
答　是全善的：喜欢一总的善事，厌恶一总的恶事。（肋：拾玖，一 ─ 二；咏：伍，五）

14 问　天主是至公义的么？
答　是至公义的：有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。（多：三，二；玛：拾，四二）

15 问　天主是至仁慈的么？
答　是至仁慈的：凡真心侮过的罪人，天主都乐意宽赦。（咏：壹零贰，八；路：拾伍）

16 问　天主有几个？
答　只有一个。（谷：拾贰，二九；申：肆，三五）

17 问　一个天主包含有几位？
答　有三位。（玛：贰捌，十九；若：拾肆，十六 ─ 十七）

18 问　三位叫什么名字？
答　第一位叫圣父，第二位叫圣子，第三位叫圣神。（玛：贰捌，十九）

19 问　三位有大小先后的分别么？
答　无大无小，无先无后，三位共是一性、一体、一个天主。（若：伍，十八；格前：三，十六）

20 问　这样三位就没有分别了么？
答　论体没有分别，论位各有分别。

21 问　怎么说天主造成天地呢？
答　因为天地万物，都是天主从无中一命就有的。（创：壹，一 ─ 二七）

22 问　天主为什么造成天地万物呢？
答　为发显自己的光荣，又为相帮人恭敬天主，救灵魂。（咏：拾捌，二；德：拾柒，七 ─ 八）

23 问　天主造了万物，还须天主保存么？
答　还须天主保存，顷刻不能间断。（宗：拾柒，二八）

24 问　天主也掌握天地么？
答　不单天地，凡世间的万事万物，人类的生死祸福，都由天主掌管。（玛：陆，二六 ─ 三十；伍，四五）

25 问　天主造的万物当中，什么是最尊贵的？
答　天神和世人是最尊贵的。（哥：壹，十六 ─ 十七）

26 问　天神的本性是怎么样的？
答　是无形无像的，不死不灭的神体，聪明才华都是奇妙的。（伯后：贰，十一；路：壹，十一）

27 问　天神受造后，立刻得了天堂么？
答　没有，天主愿意他们先立功劳，然后才赏他们升天堂。

28 问　一总的天神都立了功劳么？
答　没有，其中一部份生了骄傲，妄想同天主相比。（伯后：贰，四）

29 问　天主怎么样罚了他们？
答　罚他们下了地狱，变成丑陋的魔鬼。（犹：六）

30 问　立了功劳的天神得了什么赏？
答　得了天堂，常见天主，永享万福。（玛：拾捌，十）

31 问　什么是护守天神？
答　是天主所派的天神，为保护世人灵魂肉身，一生不离。（玛：拾捌，十；多：拾贰；希：壹，十四）

32 问　我们对于护守天神有什么本分？
答　该敬爱、感谢他，在危险的时候，该依靠、呼求他。

33 问　谁是人类的原祖？
答　亚当、厄娃二人，是人类的原祖。（创：贰，十八 ─ 二四）

34 问　天主怎么样造了原祖？
答　天主给他们造了一个肉身，又赋给他们一个灵魂。（创：贰，七；壹，二七）

35 问　灵魂是什么？
答　是无形无像，不死不灭，与肉身给合的神体。（训：拾贰，七；玛：拾，二八）

36 问　灵魂肉身那样尊重？
答　灵魂是天主的肖像，比肉身尊贵万倍，人既使得了天下的万福，也不可丧失灵魂。（谷：捌，三六 ─ 三七）

37 问　天主赏了原祖什么另外的恩典？
答　赏了他们宠爱，得做天主的义子，安置他们在地堂里，私欲忧苦一概全无，长生不死，末后，灵魂肉身同升天堂。（罗：伍，十九；伍，十二；创：三，十七 ─ 十九；三；七）

38 问　这些恩典，天主单赏了原祖二人么？
答　不单赏了原祖二人，也愿意他们传与后代子孙。

39 问　我们为什么没得这些恩典呢？
答　因为我们的原祖背违了天主的命，顺了魔鬼的诱感，吃了禁果，犯了大罪。（创：贰，十六 ─ 十七；三；一 ─ 六）

40 问　什么是原罪？
答　就是原祖背天主命令的罪，遗留到我们身上，就叫原罪。（罗：伍，十二 ─ 十九）

41 问　原罪有什么后果？
答　不仅原祖被天主赶出地堂，失了一切超性的恩典，而且我们一生到世上，就都没有天主的宠爱，并遭受私欲偏情，死亡痛苦，及别的一切祸患。（创：三，十九，二三 ─ 二四；罗：伍，十二；创：捌，二一）

42 问　众人都染原罪么？
答　除了圣母以外，众人都染原罪。（创：三，十五；罗：伍，十九）

43 问　天主见人受了原罪的害，没有发慈悲的心么？
答　大发了慈悲的心，当时就许下将来要救赎的人类，使人再得升天堂的盼望。（创：三，十五）

44 问　天主怎么样来救赎人类？
答　天主第二位圣子降生成人。（玛：壹，二十 ─ 二一；若：三，十六 ─ 十七）

45 问　「降生」二字有什么意思？
答　就是说：天主第二位取了人性，同自己的天主性给合，成了一位。（路：壹，三十 ─ 三五：若：壹，十四；罗：玖，五）

46 问　天主降生了叫什么名字？
答　叫「耶稣」，解说救世者，又叫「基利斯督」或「基督」，解说品位至尊贵者。（玛：壹，二五；路：壹，三一 ─ 三三）

47 问　耶稣是天主么？
答　是天主。（玛：贰陆，六三 ─ 六四；谷：贰，三 ─ 十二；玛：拾贰，三九 ─ 四十）

48 问　耶稣是人么？
答　真是人。（路：壹，三十 ─ 三二；斐：贰，七）

49 问　耶稣怎样是人？
答　有灵魂，又有肉身，故此是人。（玛：贰陆，三八；若：肆，六 ─ 七；玛：肆，二；捌，二四） 50 问　耶稣是怎么样的天主？
答　有天主的本性本体，故此是真天主。（哥：壹，十五 ─ 十七；希：壹，二 ─ 四）

52 问　为什么是我等主？
答　因为耶稣是造成我们的天主，救赎我们的恩主，又是将来审判我们的大主。（若：壹，三；哥，十四；玛：贰伍，三一 ─ 四六）

53 问　天主怎样降生？
答　拣选了童贞玛利亚为母降生。（路：壹，二六 ─ 三八）

54 问　童贞女怎么样生耶稣呢？
答　因为天主圣神的全能，以圣母净血成胎，碍不着圣母的童贞。（路：壹，二六 ─ 三八；玛：壹，十八 ─ 二五）

55 问　耶稣在那里诞生？
答　在如德亚白冷郡，很贫寒的光景里诞生；因为耶稣愿意从一入世，就补赎我们的罪，又为叫人轻看世物。（路：贰，一 ─ 七）

56 问　耶稣怎么过了幼年的时候？
答　隐居纳匝肋，听圣母圣约瑟的命，立孝顺勤劳的美表。（路：贰，三九 ─ 四十，五一 ─ 五二）

57 问　耶稣过了三十岁，做些什么？
答　出外传教，讲了天国的道理，立了各样德行的表样，又显示了许多圣迹，证明自己是天主圣子，是天主预许的救世者。（路：三，二三）

58 问　耶稣怎么样救赎了众人的罪？
答　甘心受苦受难，被钉十字架上死。（玛：贰柒，三三 ─ 五十；铎：贰，十四）

59 问　无始无终的天主，怎么能受苦受难呢？
答　因为耶稣不仅有天主性，也有人性，故此能受苦受难。（玛：贰陆，三八；若：肆，六；玛：肆，二；捌，二四）

60 问　耶稣死后，肉身埋葬了没有？
答　埋葬了。（玛：贰柒，五七 ─ 六十）

61 问　耶稣死后，祂的圣灵魂往那里去？
答　往古圣所里去了。（伯前：三，十八 ─ 十九；路：贰三，四三）

63 问　耶稣死后，复活了没有？
答　死后第三日，从死者之中，自己复活了。（谷：拾陆，六；路：玖，二一 ─ 二二）

64 问　耶稣升天了没有？
答　复活后第四十日升天，坐在天主圣父的右边。（路：贰肆，五十 ─ 五一；宗：壹，三 ─ 九）

65 问　坐在天主圣父的右边，是什么意思？
答　是表明耶稣升天后，同天主圣父一样尊荣，安享永福。（玛：贰捌，十八；若：伍，二六 ─ 二七；拾捌，三七）

66 问　耶稣升天后，就不在世上了么？
答　耶稣论天主性，无所不在；论人性，也在天，也在圣体内。

67 问　耶稣升天去了，还来不来？
答　日后世界穷尽，还从天上降来。（玛：贰肆，三十）

68 问　降来做什么？
答　审判生者死者。（玛：拾陆，二七；若：伍，二二；宗：拾，四二）

69 问　耶稣升天的时候，许了门徙们什么大恩？
答　许下圣神降临。（宗：壹，四 ─ 五）

70 问　圣神是谁？
答　是天主第三位，圣父圣子从无始共发的，同圣父圣子是一性一体的真天主。（若：拾伍，二六；三，五）

71 问　天主圣神什么时候显然降临了？
答　耶稣升天后第十日，天主圣神藉猛风的声，火舌的形，显然降临了。（宗：贰，一 ─ 四）

72 问　圣神降临的时候，赏了门徙们什么的恩典？
答　坚固宗徙们的心，赏了他们富裕的恩宠，使能宣布耶稣的道理，传扬圣教于普世。（宗：贰，十四）

73 问　天主圣神也在信友的心中么？
答　也在信友的心中，赏赐圣宠与恩典，光照明悟，感动爱欲，使凝欣勤修德，勉励成圣，将来得永远的真福。（若：拾肆，十六 ─ 十七；格前：三，十六；铎：三，四 ─ 七）

74 问　圣神在圣教会内，施行什么德能？
答　圣神如同圣教会的灵魂，与她亲密给合，使她生活，指引她在真理及圣德道路上前进，永无错误。（若：拾陆，十三 ─ 十四）

75 问　圣教会是什么？
答　是吾主耶稣亲自立的，普天下奉教人共成一会，犹如一身。（玛：拾陆，十八 ─ 二十；若：拾，十四 ─ 十六；格前：拾贰，十二 ─ 二七）

76 问　耶稣为什么创立圣教会呢？
答　为使圣教会继续办理耶稣在世时所作的工程，并将救赎的功效，分给普世万民，直至世界穷尽。（玛：贰捌，十八 ─ 二十）

77 问　圣教会与别的会有什么分别？
答　圣教会是至一、至圣、至公、从宗徙传下来的，与别的会大有分别。（弗：肆，四 ─ 六；若：贰壹，十五 ─ 十七；铎：贰，十三 ─ 十四；谷：拾陆，十五 ─ 十六；玛：拾陆，十八 ─ 十九）

78 问　谁是圣教会的元首？
答　现在看不见的，是天主耶稣；看得见的，是接圣伯多禄位的教宗。（玛：贰捌，二十；贰壹，十五 ─ 十七）

79 问　耶稣付给了圣教会什么权柄？
答　付给了教训万民，管理教友，行圣事献圣祭，三样权柄。（谷：拾陆，十五；路：拾，十六；若：贰拾，二一 ─ 二三；路：贰贰，十九）

80 问　教宗训导教友的时候，能错不能错？
答　教宗若用自己为圣教首领的权柄，教训天下的教友，论断当信的道理，当守的规矩，万不能错。

81 问　为什么不能错？
答　因为是耶稣自许的，天主圣神又常保护默佑。（路：贰贰，三一 ─ 三二；玛：拾陆，十八）

82 问　圣教会各级的人，彼此有什么本分？
答　教友该听神父的教训，神父该听主教的教训，主教该听教宗的教训，这样彼此连合，按吾主耶稣的话，同归一栈，共属一牧。（若：拾，十六）

83 问　圣教中人，能彼此相通功么？
答　能彼此相通功：我若行了善工，别人也有份儿，；若别人行了善工，也有我的份儿。（弗：贰，十八，一二二；弟前：贰，一 ─ 二；雅：伍，十六）

84 问　犯了大罪的人，还能全相通功么？
答　不能全相通功：若妥当告解了，或发了上等痛悔，又能全相通功。

85 问　圣教会有赦罪的权柄么？
答　有赦罪的权柄。（若：贰拾，二一 ─ 二三）

86 问　在什么时候赦人的罪？
答　一在授洗的时候，一在解罪的时候。

87 问　圣教会以外，别的教会也有赦罪的权柄么？
答　没有，因为天主耶稣，把赦罪的权柄，只交了自己立的圣教会。（玛：拾柒，十八 ─ 十九）

88 问　什么是万民四末？
答　就是死亡、审判、天堂、地狱。

89 问　常想万民四末，有什么好处？
答　能警醒自己，躲避罪过。

91 问　什么是私审判呢？
答　人的灵魂一离了肉身，就独自到了天主台前，听审判，有功的受赏，有罪的受罚。（德：拾壹，二八 ─ 二九；希：玖，二七；格后：伍，八 ─ 十）

92 问　私审判以后，灵魂往那里去？
答　有大罪的下地狱；有宠爱，又没有小罪和罪罚的升天堂；有宠爱，尚有小罪或罪罚的下炼狱。

93 问　肉身死了还复活么？
答　天地终穷的时候，死过的众人，一齐复活。（格前：拾伍，五一 ─ 五三）

94 问　善人的肉身复活后，得什么恩典？
答　得四大奇恩：就是神光、神速、神透、神健。（格前：拾伍，四二 ─ 四四）

95 问　恶人的肉身复活后是什么情形？
答　同善人大不一样，十分丑陋，十分污秽。

96 问　后活起来的人往那里去？
答　都到天主台前听公审判。

97 问　什么是公审判呢？
答　天主耶稣在众人面前，审判各人的善工罪过：善者灵魂肉身同升天堂，享无穷之乐；恶者灵魂肉身同下地狱，受无穷之苦。（玛：贰伍，三一 ─ 四六）

98 问　天堂是什么？
答　是天主和天神圣人永远享福的所在。（玛：贰伍，三四）

99 问　善人在天堂上，享什么福乐？
答　善人在天堂享见天主，同吾主耶稣、童贞圣母玛利亚、及一切天神圣人，永享万福万乐，再无丝毫困苦，畏惧扰乱。（格前：拾三，十二 ─ 十三；贰，九）

100 问　地狱是什么？
答　是魔鬼及恶人永远受苦的所在。（玛：贰伍，四一；得后：壹，八 ─ 九）

101 问　恶人在地狱里受什么苦？
答　恶人在地狱里永远不能见天主；同魔鬼一齐受烈火及别的各样痛苦。（玛：贰伍，四一；谷：玖，四五 ─ 四八；路：拾三，二八）

102 问　炼狱是什么？
答　是人死后，炼净灵魂，做补赎受暂罚的所在。（加下：拾贰，三九 ─ 四六；玛：拾贰，三二；格前：三，十 ─ 十五）

103 问　炼狱里有什么苦？
答　就是暂时不得见天主的圣容，不得享天堂的福乐以外，灵魂还得受别的苦。

104 问　炼狱灵魂什么时候可以出来？
答　罪罚补赎完了，就可以出来。

105 问　我们也能救助炼灵么？
答　定能救助，这是圣教会历代所讲的道理。

106 问　我们也该救助炼灵么？
答　自然该当，因为炼灵受苦，不能自救，他们又是天主可爱的儿女，是我们理当亲爱的。

107 问　我们能怎么救助炼狱灵魂呢？
答　能为他们祈祷、行哀矜、献弥撒、得恩赦、或行别的善工。

108 问　要救灵魂，单信天主的道理，就彀了么？
答　不彀，还该全守天主的诫命。（雅：贰，十四；玛：拾玖，十六 ─ 十七）

109 问　天主的诫命有几条？
答　共有十条，就是天主十诫：「一、钦崇一天主在万有之上。二、毋呼天主圣名以发虚誓。三、守瞻礼之日。四、孝敬父母。五、毋杀人。六、毋行邪淫。七、毋偷盗。八、毋妄证。九、毋愿他人妻。十、毋贪他人财物。（出：贰拾，一 ─ 十七；玛：伍，十七 ─ 十九）

110 问　第一诫命是什么？
答　命人恭敬独一真天主，在万有之上。（路：肆，八）

111 问　怎么算恭敬独一真天主，在万有之上？
答　就是认天主为万物的真主宰，钦崇天主，信天主，望天主，爱天主。（玛：拾，三二 ─ 三三；肆，十；若：三，三六；铎：壹，一 ─ 二；玛：贰贰，三七）

112 问该怎么样钦崇天主？
答该心里钦崇，外面钦崇，也用公礼钦崇。

113 问　第一诫禁止什么？
答　禁止遣反钦崇天主、信天主、望天主、爱天主的事情。

114 问　什么罪遣反钦崇天主？
答　就是不尽恭敬天主的本分，拜邪神，行异端，及一必亵渎圣的罪。（出：贰拾，四 ─ 五；申：拾捌，十 ─ 一二；玛：贰壹，十二 ─ 十三）

115 问　什么罪遣反信天主？
答　背教，信异端，看反对天主教道理的书籍，都是遣反信天主的罪。（玛：拾，三二 ─ 三三；宗：贰拾，二九 ─ 三十）

116 问　什么罪遣反望天主？
答　妄望和失望。（格前：拾，十二；玛：贰柒，三 ─ 五）

117 问　什么罪遣反爱天主？
答　一总的大罪。（若：拾肆，十五）

118 问　恭敬圣母、天神、圣人，也是理当的么？
答　也是理当的。（出：贰三，二十 ─ 二一；路：壹，四八 ─ 四九；德：肆肆，一）

119 问　为什么该当格外恭敬圣母？
答　因为圣母是天主的母亲，也是我们的母亲。（路：壹，三十 ─ 三五；若：拾玖，二六 ─ 二七）

120 问　为什么该当恭敬天神、圣人呢？
答　因为他们都是天主的忠臣爱子，常为我们转求天主。（加下：拾伍，十三 ─ 十六）

121 问　我们也当尊敬圣像么？
答　也当尊敬，因为尊敬圣像，就是恭敬圣像所表现的神圣，又能提醒人热心。

122 问　我们恭敬天神圣人，同外教人敬邪神，拜偶像，有分别么？
答　大有分别：恭敬天神圣人，合府正理，引人归向天主。敬邪神，拜偶像，出于迷信，引人背叛天主。

123 问　第二诫禁止什么？
答　禁止轻慢天主的名，或呼天主的圣名发虚誓，或许愿不还。（肋：拾玖，十二；申：贰三，二二 ─ 二四）

124 问　什么是发誓？
答　就是呼天主圣名，证自己所言为真，所许必践。（耶：肆，二；玛：伍，三三）

125 问　什么是发愿？
答　就是许给天主一件更中悦祂圣意的事，且规定不做有罪。（训：伍，三 ─ 四）

126 问　若要发愿，先该做什么？
答　该细心审量，不可冒失，先听神父的指引更妥。

127 问　第二诫命什么？
答　命人尊敬、赞美天主的圣名。（咏：壹壹贰，二 ─ 三）

128 问　第三条诫命什么？
答　命人主日及当守瞻礼上停工，专务恭敬天主的事情。（申：伍，十二 ─ 十四）

129 问　为什么必须守主日及停工瞻礼呢？
答　因为我们平日多为照顾肉身，到主日或当守瞻礼，自当格外恭敬天主，照顾灵魂。（详见圣教第一规）（出：贰拾，八 ─ 十）

130 问　第四诫命什么？
答　命儿女尊敬父母，孝爱父母，听父母的正命。（德：三，三 ─ 十七；弗，陆，一 ─ 三）

131 问　父母死了，儿女有什么责任？
答　该按圣教会的礼规殡葬父母，为父母念经，献弥撒，求天主赏他们早升天堂。

132 问　忤逆不孝的儿女受什么罚？
答　生前或遭患难，死后要下地狱。（德：三，十八）

133 问　第四诫仅指儿女的责任么？
答　不仅指儿女的责任，也包含父母儿女、夫妇、长上属下、主人佣工，彼此相关的责任。（弗：陆，四 ─ 九）

134 问　若父母长上的命，不合天主的命，也该听么？
答　不该听：因为不该为人的命，背天主的命。（玛：拾，三七）

135 问　我们对于国家有该尽的本分么？
答　有：就是当爱护国家，服从合理的法律，勉尽法定的义务。（罗：拾三，一 ─ 七）

136 问　父母对于儿女有什么责任？
答　有爱护、教养儿女的责任，其中最大的，是教他们恭敬天主。（德：柒，二五 ─ 二六；弗：陆，四）

137 问　第五诫禁止什么？
答　禁止杀害损害自己，或别人的灵魂肉身，并相帮人做这类的事。（玛：伍，二一 ─ 二四）

138 问　什么是害自己的肉身呢？
答　寻死、酗酒，吸麻醉毒品，及做别的各种伤身的事。

139 问　怎么是害别人的灵魂呢？
答　立恶表，引人犯罪。（玛：拾捌，六 ─ 七）

140 问　第五诫命是什么？
答　命人彼此和睦，彼此相帮。（若：拾三，三四）

141 问　第六诫禁止什么？
答　禁止一切遣反洁德的言行，又禁止投入邪淫的机会。（出：贰拾，十四；得前：肆，三 ─ 五）

142 问　第六诫禁止的事情，常是大罪么？
答　邪淫的事，明知故犯，常是大罪。（弗：伍，三 ─ 七）

143 问　第六诫命是什么？
答　命人保守洁德。（格前：陆，十八 ─ 二十）

144 问　该怎样保守洁德呢？
答　该躲避犯罪的机会，及各样不好的来往，多办神工，勤领圣体，热心恭敬圣母。（玛：伍，二九 ─ 三十；谷：拾肆，三八；伯前：伍，八 ─ 九）

145 问　第七诫禁止什么？
答　禁止损害人的财物。（出：贰拾，十五）

146 问　怎么算是损害人的财物？
答　一、取财不义；二、存留不义之财；三、损坏人的财物。（肋：拾玖，三五 ─ 三六）

147 问　犯了第七诫，该怎么样？
答　该照自己的力量补还；不然，天主不赦罪。（出：贰贰，二 ─ 五）

148 问　第七诫命什么？
答　命人公道、慈善、大方；欠人的债，及早清还。（箴：拾陆，八；罗：拾三，七）

149 问　第八诫禁止什么？
答　禁止说谎、妄证、冤枉人、破坏别人的名誉。（出：贰三，一 ─ 二，七）

150 问　什么是说谎？
答　就是说心口不合的说话，有意欺哄人。

153 问　什么是破坏别人的名誉？
答　就是没有正当的缘故，泄漏别人的罪过。

155 问　第八诫命什么？
答　命人诚实，是说是，非说非，谨口慎言，保护别人的名誉。（玛：伍，三七）

156 问　第九诫禁止什么？
答　禁止人喜欢不洁净的思想，或愿意犯不洁净的罪。（玛：伍，二八）

157 问　心里一起邪念，就有罪么？
答　若故意喜欢，就有罪；若勉力压服了，不但没有罪，还有退诱感的功劳。

158 问　第九诫命什么？
答　命我们保存灵魂的洁净，不想邪念。（玛：伍，八；伯前：贰，十一）

159 问　第十诫禁止什么？
答　禁止妄贪别人的财物。（弟前：陆，十）

160 问　第十诫命什么？
答　命人知足，不贪分外之财。（路：拾贰，十五）

161 问　什么是十诫的总纲？
答　就是全心、全灵、全意、全力，爱天主在万有之上，又为天主爱人如己。（玛：贰贰，三五 ─ 四十）

162 问　各人也当尽各人的本分么？
答各人对于本人地位的职务，都该勤谨尽到。

163 问　十诫以外，还有当守的诫命么？
答　还有圣教会的规律。

163 问　圣教会要紧的规律有几条？
答　有四条：一、凡主日及一总停工瞻礼之日．，该望全弥撒。二、遵守圣教所定的大小斋期。三、该妥当告解，并善领圣体，至少每件一次。四、当尽力帮助圣教会的经费。第一规（凡主日及一总停工瞻礼之日，该望全弥撒）

165 问　第一条规命什么？
答　命我们每主日当守瞻礼，望全弥撒，停百工。（玛：拾贰，一 ─ 十二）

166 问　主日及停工瞻礼，不停工，有罪么？
答　无故不停工，就有罪；若有正当的缘故，求该本堂神父宽免。

167 问　主日和当守瞻礼，不望全弥撒，有大罪没有？
答　若没有真实的缘故，缺弥撒，就有大罪。

168 问　教友们在主日和守瞻礼，除了望弥撒以外，还有什么当行的善工？
答　除了望弥撒外，要勉励做些慈善事，及热心的神工，如望圣体降福、听道理、讲解问答、学习经文等。

169 问　第二规命什么？
答　命教友守圣教会所定的大小斋期。

170 问　什么是小斋？
答　就是不吃禽兽的肉，但不禁止吃水族的肉。

171 问　什么是大斋？
答　就是一天只许吃一顿饱饭，早晨晚晌，还可以照本地的习惯，吃少许点心。

172 问　什么人该守小斋？
答　凡满了十四岁私男女教友，都该守小斋。

173 问　什么人该守大斋？
答　凡满了十八岁，未满五十九岁的男女教友，都该守大斋。

174 问　第三规命什么？
答　命一总开了悟明的教友，每年至少妥为告解，并善领圣体一次。（若：陆，五一 ─ 五三）

175 问　圣教会在第三规上，特加了「至少」二字，是为什么？
答　因为圣教会很盼望教友们，不但每年一次，且勤办告解、勤领圣体纔好。

176 问　第四规上，圣教会命什么？
答　命信友遵照天主的命令，按各地的习惯，帮助圣教会一切的经费。（玛：拾，十；路：拾，七）

177 问　圣教会为什么定了这个规律？
答　因为圣教会为信友们操心劳力，施行圣事，管理灵魂，信友们理当供给一切用费。

180 问　什么是大罪？
答　在大事情上，明知故犯天主的诫命，就是大罪；大罪也叫死罪。

181 问　大罪为什么也叫死罪？
答　因为大罪使人的灵魂离弃自己的终向，失落超性的生命，及所立的功劳，不能升天堂，应该下地狱。（德：贰壹，二 ─ 三）

182 问　什么是小罪？
答　就是在小事情上，明知故犯天主的诫命，或在大事情上，不完全明白，或不完全故意犯天主的诫命。

183 问　这等罪为什么叫小罪？
答　因为不使人离弃自己的终向，也不使人失落超性的生命，且在告解以外也能得赦。

184 问　犯小罪有什么害处？
答　减少人的热心，使人渐渐陷于大罪，又使人应受许多的暂罚。（德：拾玖，一；玛：拾贰，三六）

185 问　七罪宗是那七样？
答　就是骄傲、悭吝、色迷、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰。

186 问　除了躲避犯罪以外，还该做什么？
答　还该勉励修各样的德行。

188 问　德行分几样？
答　分两样：就是向天主之德，及行为之德。

189 问　什么是向天主之德？
答　就是信、望、爱三德。（格前：拾三，十三）

190 问　信德是什么？
答　是直向天主的超性之德，叫我们全信天主各端道理，因为天主不能差错，也不能虚言。（若：三，三一 ─ 三三；希：拾壹，一 ─ 二）

191 问　望德是什么？
答　是直向天主的超性之德，盼望天主的仁慈，因耶稣的功劳，在世上赏我们要紧的圣宠，死后赏我们永远的真福。（罗：捌，二四 ─ 二五）

192 问　爱德是什么？
答　是直向天主的超性之德，叫我们因天主无穷美善，爱天主在万有之上，又为天主爱人如己。（格前：拾三，一 ─ 七）

193 问　行为之德，有什么总纲？
答　有四枢德：就是智德、义德、勇德、节德。（智：捌，七）

194 问　这四德为什么叫四枢德？
答　因为是诸德的枢纽，无论什么德行，都是离不了这四德的。

195 问　我们各自修德，独善其身，就彀了么？
答　不彀，还该爱人如己，按自己的力量行哀矜。（玛：贰贰，三九；若一：十七 ─ 十八）

197 问　什么是神哀矜？
答　就是解人疑惑，教导愚蒙，劝人回改，安慰忧苦，赦人侮辱，忍耐磨难，又为生者死者祈求。

198 问　什么是形哀矜？
答　就是饥者食之，渴者饮之，祼者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬死者。

199 问　爱人如己的诫命，也叫我们爱仇人么？
答　也叫我们真心爱仇人。（玛：伍，四三 ─ 四八）

200 问　我们单靠自己我力量，就能救灵魂么？
答　不能，必须依靠天主的圣宠。（若：拾伍，一 ─ 五）

201 问　圣宠是什么？
答　是天主看耶稣的功劳，赏给我们的超性之恩。（若：壹，十六 ─ 十七）

203 问　宠佑是什么？
答　是天主赏的超性之恩，光明人的明悟，感动人的爱欲，使能行善避恶，以得常生。（弗：壹，十七 ─ 十八）

204 问　宠佑要紧不要紧？
答　宠佑为使人行善、避恶、得常生，是绝对要紧的。（斐：贰，十三；格后：三，五；若：陆，四四）

205 问　宠爱是什么？
答　是灵魂的超性生命，使人成天主的义子，圣神的宫殿，能立常生的功劳，得天堂的产业。（伯后：壹，四；罗：捌，十五 ─ 十七；格前：陆，十九）

206 问　没有宠爱也能得常生么？
答　没有宠爱，谁也不能得常生。（弗：贰，八 ─ 十）

207 问　得了宠爱，还能失落么？
答　不拘犯了什么大罪，立刻就失落了。（则：三三，十二 ─ 十三；格前：拾，十二）

208 问　要得天主的圣宠，有什么最容易的法子？
答　有圣事、祈祷两样。

209 问　圣事是什么？
答　是耶稣亲自立的有形的礼节，为表明、并赋给圣宠与领圣事的人。（若：三，五；弟后：壹，六）

210 问　圣事有几件？
答　有七件：就是圣洗、坚振、告解、圣体、病人傅油、神品、婚配。 211 问　七件圣事内，那是罪人的圣事，那是善人的圣事？
答　圣洗、告解是罪人的圣事，其余皆是善人的圣事。

212 问　为什么圣洗、告解是罪人的圣事？
答　因为圣洗、告解是特别为没有恩宠的人立的。

213 问　别的圣事，为什么称善人的圣事？
答　因为别的圣事，必须灵魂有宠爱纔许领。

214 问　凡明知自己有大罪的人，领善的人的圣事，犯什么罪？
答　犯冒领圣事，亵圣的大罪。（格前：拾壹，二七）

215 问　那几件圣事，只能领一次？
答　圣洗、坚振、神品，只能领一次；因为这三件圣事，赋给灵魂永远不能灭的神印。（格后：壹，二二）

216 问　那件圣事是最要紧的？
答　圣洗圣事是最要紧的，因为不领洗，不能升天堂，也不能领别的圣事。（若：三，五；谷：拾陆，十六）

217 问　圣洗是什么？
答　是吾主耶稣亲定的圣事，为消灭愿奉教人的原本诸罪，并赦其当受之罚，能成天主及圣教会的义子，也能领其余的圣事。（玛：贰捌，十八 ─ 二十；宗：贰，三八；罗：陆，三 ─ 七）

218 问　什么人算是望教的人？
答　凡人真心愿意奉教，弃绝异端，学习要理，就算望教的人。

219 问　望教的人，也该守圣教会的规矩么？
答　虽然没有严重的本分，到底也该学习遵守。

220 问　领洗的时候，应该发痛悔么？
答　若有本身自犯的罪，必该发痛悔；否则领洗只得神印，不得赦罪的恩典。

221 问　奉教人的孩子几时该领洗？
答　越早越好；即使没有病，也不可过八天。

222 问　谁可以给人付洗呢？
答　付洗本是神父的职分，但在要紧的时候，不论男女老幼，教友外教，只要遵守付洗的规矩，都可给人付洗。

223 问　给人付洗，有什么规矩？
答　先起一个圣名，然后在额上倒水，同时念：「我洗尔，因父、及子、及圣神之名。」（宗：捌，三六 ─ 三九；玛：贰捌，十八 ─ 二十）

224 问　领洗的时候，为什么请代父代母？
答　为指教领洗的人，好尽教友的本分。

225 问　该请什么人做代父代母？
答　该请一个明白圣教道理，热心守教规的教友。

226 问　领洗的时候，什么人彼此结神亲？
答　付洗的、同领洗的，代父、代母同他的代子代女给神亲；故此有婚配的阻挡。

227 问　领过洗的人有什么本分？
答　该全信圣教会的道理，又当遵守圣教会的规矩。

228 问　坚振是什么？
答　是吾主耶稣亲定的圣事，为赋天主圣神与领坚振的人，坚固其心，作耶稣的勇兵，使能以言以行明证自己的信德，甚至舍生致命。（宗：捌，十四 ─ 十六；壹，八）

230 问天主圣神的七恩是什么？
答　是天主圣神赋与人灵魂的七样美情，使人顺听圣神的默导，克己修德，畅快走真福的道路。

231 问　七恩是那七样？
答　一是敬畏，二是孝爱，三是聪敏，四是刚毅，五是超见，六是明达，七是上智。（依：拾壹，二 ─ 三）

232 问　坚振要紧不要紧？
答　不是全要紧的，但教友能领坚振而故意不肯领，便有罪。

233 问　该请什么人来做坚振的代父代母。
答　必须请一个领过坚振的，很明白教友的本分，又在教会中立好表样的人，这样的人，纔做得坚振的代父代母。

234 问　该怎么样预备领坚振？
答　一、除了要通达要理以外，还要明白坚振的道理。二、要在本堂神父跟前考明、求准、领坚振的凭据。三、要前几日，加工夫行善工。四、领坚振前，若有大罪，该妥当告解。

235 问　领过坚振，有什么本分？
答　本分有三：一是发勇德，忍受奉事天主里头所遇的艰难；一是总也不怕尽好教友的本分；一是开导信异端的人和不守规矩的冷淡教友。

236 问　告解是什么？
答　是吾主耶稣亲定的圣事，为赦教中人在领洗后所犯过的诸罪。（玛：拾陆，十八 ─ 十九；若：贰拾，二一 ─ 二三）

237 问　耶稣几时立了告解圣事？
答　耶稣复活当天晚晌，发显给宗徙们的时候，立了这件圣事。（若：贰拾，二一 ─ 二三）

238 问　告解要紧不要紧？
答　最要紧，若不肯告解，大罪不得赦。

239 问　什么样的人该当告解？
答　凡知道好歹的男女教友，都该告解。

240 问　在告解的时候该告什么罪？
答　领洗后所犯的大罪，凡未经告解赦过的，都该告；如果没有大罪，仅告小罪，或重告已经告解赦过大罪，也有大益处。

241 问　告解有几条要紧的规矩？
答要紧的有五：一、省察，二、痛悔，三、定改，四、告明，五、补赎。省　察

242 问　省察是什么？
答　用心考察自己，或从领洗以来，或从上次妥当告解以来，所犯过的诸罪。

243 问　省察的工夫该怎么做？
答　第一、该跪求天主，开明我的心，好认我的罪；第二、该尽我的明悟，按着天主的十诫，圣教的规矩，七罪宗，并自己的本分，一一省察：所思、所愿、所言、所缺、逆天主，伤别人，害自己的诸罪。

244 问　每一条罪上，该省察什么？
答　该查明各大罪的次数，并改变罪类及加重罪过的光景。

245 问　为什么省察罪要这样用心？
答　因为这是有关我升天堂或下地狱的事情，所以不得不十分用心。

246 问　痛悔是什么？
答　心里难过，悔恨自己的罪，因为得罪了天主。　（路：拾伍，十七 ─ 二四）

247 问　痛悔要紧不要紧？
答　十分要紧：凡开了明悟的人，不发痛悔，不得罪之赦。（则：拾捌，二一─ 二三；路：拾三，五；宗：贰，三八）

248 问　在什么时候该发痛悔？
答　一在省察以后，告解以前；二在告完了罪，神父临念赦罪经的时候，还可以再发痛悔。

249 问　痛悔有真的，有假的，怎么分得出来？
答　真的痛悔必须是从心里来的，至大无比的，无一罪不恨的，超越本性的。（咏：伍拾，十一，十二，十九） 250 问　怎么能发真心痛悔？
答　先该恳求天主赐佑，又该自己的勉励，想罪过的凶恶，地狱的永苦，吾主耶稣的苦难圣死，天主的无穷美善，因此恼恨自己的罪。

251 问　只有小罪，恐怕难发真心痛悔，可以做什么？
答　可以在告明后，把从前告过的大罪，再告一二条。

253 问　什么是上等痛悔？
答　上等痛悔，是从爱天主发出来的，就是恼恨罪，因为得罪了万万美善，无穷可爱的天主。（咏：伍拾）

254 问　什么是下等痛悔？
答　我恼恨我的罪，是因为怕天主罚我下地狱，不许我升天堂；或是因为我的罪在天主台前，实属丑陋不堪，皆是下等的痛悔。

255 问　上等的痛悔发了什么效验？
答　若发了上等痛悔，虽然不得告解，天主也赦罪，但该含有情愿行告解我意思。（箴：捌，十七；路：柒，四七；若：拾肆，二三）

256 问　下等痛悔有什么效验？
答　下等痛悔使人因领洗、告解圣事，也能得赦罪的恩典。

257 问　什么时候发上等痛悔？
答　凡有死的危险，带着大罪又不得告解时，就该发上等痛悔，纔救得灵魂。

258 问　为妥当告解，下等痛悔也彀了么？
答　下等痛悔也彀了，但勉励发上等痛悔更好。

259 问　定改是什么？
答　立定志向，从今以后，宁死再不犯罪，并要努力躲避犯罪的近机会。（德：贰壹，一 ─ 二；若：捌，十一）

260 问　痛悔定改分得开么？
答　不得分开：有真心痛悔，必有真心定改；没有真心定改，也算不得真心痛悔。

261 问　怎么知道定改是真的假的？
答　如果将人、地、事物、引我犯罪的缘由，一概断绝离开，这就是真定改的凭据；不然，就是假定改。

262 问　什么是告明？
答　把省察出来的罪，一一在神父跟前，告说明白。（宗：拾玖，十七 ─ 十八）

263 问　告明有什么要点？
答　要完全、要老实、要清楚。 264 问　大罪的次数，也该说么？
答　不单大罪的次数，就是改变罪类或加重罪过的光景，也都该说明。

265 问　若记不清大罪的次数，该怎么样？
答该说：大约有几次。

266 问　告明的时候，无意忘下了大罪，该做什么？
答　忘了的大罪，虽然同告过的罪一齐都赦了，但若想起来，下次还该补告。

267 问　告解的时候，故意瞒下大罪，有什么不好？
答　不单瞒下的罪不得赦，别的罪也不得赦，而且包一个冒告解、亵圣的大罪。

268 问　补赎是什么？
答　是在告解的时候，神父按罪的轻重，所罚的神工。

269 问　神父为什么罚补赎？
答　一、为补赎我们的罪；二、为相帮我们改过迁善。

270 问　神父罚的补赎，必定该做么？
答必定该做：若能做而不做，必有罪。

271 问　天主赦罪，不连罪罚一齐赦么？
答　除了领洗以外，平常单赦罪的永罚，不全赦罪的暂罚。（岳：贰，十二）

272 问　什么是罪的暂罚？
答　就是在世上或在炼狱里当做的补赎。

273 问　能有法子，可免我应做的补赎么？
答　有：一是每办告解，发上等痛悔；一是常发爱天主的心情；一是真心爱仇人；一是专心得大赦。

274 问　什么是大赦？
答　就是圣教会用耶稣及诸圣人的功劳，在告解以外宽免罪的暂罚。

275 问　要得大赦该做什么？
答　该有得大赦的意思，又该履行颁大赦者所指定的善工。

276 问　圣体是什么？
答　是圣教会中至尊至大的圣事，实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内隐藏着。（若：陆，五四 ─ 五七；路：贰贰，十九 ─ 二十）

277 问　耶稣几时立了圣体圣事？
答　耶稣在受难前夕的晚餐中，立了圣体圣事。（玛：贰陆，二六 ─ 二八）

278 问　怎么说圣体是至尊至大的圣事呢？
答　因为别的圣事单赋圣宠，这件圣事并赐圣宠的根源，就是吾主耶稣真天主真人，全体降到我的心中。

279 问　谁有成圣体的权？
答　神父有，是从吾主耶稣亲自付给而传下来的。（格前：拾壹，二三 ─ 二九）

280 问　神父在什么时候成圣体？
答　神父在弥撒中，手中拿起祭饼，一念成圣体的经，立刻就有了耶稣圣体的宝血。

281 问　神父用什么材料成圣体？
答　用耶稣原定的麦面饼，成耶稣的圣身；葡萄酒，成耶稣的血。

282 问　成了圣体圣血，还有酒饼的体么？
答　饼酒的体立时全灭了，仅留下饼酒形，隐藏着耶稣的圣身圣血。

283 问　成了圣体圣血，饼酒形内都有耶稣的全体么？
答　都有耶稣的全体，因为耶稣复活后，祂的灵魂、圣身、圣血，永远不再相离。

284 问　圣体分得分不得？
答　圣体分不得，分的是饼形，但各大小分，都有耶稣的全体。

285 问　耶稣立圣体，是为什么意思？
答　为祭献天主的大礼，为养人灵魂的神粮，为耶稣永远与人结合的表记。

286 问　弥撒是什么？
答　是成圣体，祭献天主的大礼。（拉：壹，十 ─ 十一；路：贰贰，十九 ─ 二十）

287 问　弥撒怎么是祭献天主的大礼呢？
答　因为在弥撒当中，吾主耶稣自为司祭，将祂的圣身宝血，隐藏在饼酒形内，当作祭品，献与天主圣父，这样重行了十字架上的献祭。（路：贰三，四六；贰贰，十九 ─ 二十）

288 问　弥撒内献耶稣与圣父，是为什么意思？
答　为钦崇天主，感谢天主，求天主赦罪，求天主赐恩。

289 问　怎么能善望弥撒？
答　瞻仰弥撒的礼节，想念耶稣的苦难圣死，把自己同耶稣一齐献与天主圣父，预备实领或神领圣体，热心感谢圣体。

291 问　灵魂有什么益处？
答　善领圣体，同耶稣合而为一，圣体养活灵魂，增圣宠，加圣佑，能胜三仇，好守规诫，脱罪过，立善工，免地狱，奔天堂。（若：陆，五四 ─ 五九）

292 问　肉身有什么益处？
答　圣体压在肉情，克制私欲，顺从正理；又为肉身得复活，享常生的凭据。

293 问　谁有领圣体的本分？
答　凡知道娴歹的男女教友，都该领圣体；为此小孩一开明悟，就该教他圣体的要理，预备早领圣体。

293Ａ问　临终圣体是什么？
答　临终圣体是教友在临死时领的。

294 问　领临终圣体，也是要紧的本分么？
答　也是要紧的本分。

296 问　灵魂蹙怎么预备？
答　最要紧的，灵魂上该有宠爱；若有大罪，先当妥当告解，只发上等的痛悔不彀。（格前：拾壹，二三 ─ 二九）

297 问　有大罪不告，或告的不妥，而领圣体，有什么罪？
答　是犯冒领圣体，侮辱耶稣，至重至大的罪。

298 问　肉身该怎么预备？
答　最要紧的，该守圣体斋；此外，身体要端正，要干净。

299 问　圣体斋是什么？
答　就是领圣体前一小时内，不许进用固体或液体食品，亦不得进用含有酒性的饮料。但清水不在禁止之列。

300 问　不守圣体斋，也能领圣体吗？
答　几时有死的危险，或是为免圣体受亵渎，无论何时进用了任何食品和饮料，都可以领圣体。此外，疾病者虽非卧床不起的，领圣体前可进用「非酒精质的」饮料，和无论液体或固体的真正而实际之药品。 301 问　领圣体前，该发什么善情？
答　信、望、爱圣体之外，要悔恨前罪，定心改过，加恭敬，极谦逊，求耶稣降到心中。

302 问　领圣体的时候，该怎么样？
答　该满心爱慕圣体，巴不得自己的心，同耶稣的圣心，合而为一才好。

303 问　领圣体后，该怎么样？
答　该恭恭敬敬的感谢圣体，再三发信、望、爱，把自己的灵魂肉身，全献给耶稣，求再加恩。

304 问　什么人能常领圣体？
答　凡是没有大罪，又有正当意向的教友，都能常领圣体，圣教会且很盼望教友天天领圣体。

供圣体 305 问　怎么说圣体是耶稣永远与人给合的表记？
答　因为耶稣在圣体内，常与我们共居，使我们亲近祂、感谢祂、求祂各样的恩典。

306 问　我们在圣体台前，有什么本分？
答　该喜欢朝拜圣体，在圣体台前，表现我们恭敬、钦崇，以爱还爱的心。

307 问　病人傅油圣事是什么？
答　是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣宠与病人，亦为减轻其神形困苦。（雅：伍，十四 ─ 十五）

308 问　怎么样的人该领病人傅油圣事？
答　凡开了明悟的男女教友，得了重病或有死的危险，都该领病人傅油圣事；年老力衰的人，虽无重病，也可以领病人傅油圣事。

309 问　病人傅油圣事有什么益处？
答　增加宠爱，赦免小罪，若有忘了的，或因重病不能告的大罪，只要有下等痛悔，领病人傅油圣事也能赦；且能使人忍耐病苦，得善终，有时候也赏人病好。（雅：伍，十四 ─ 十五）

310 问　该怎么预样备领病人傅油圣事？
答　平日就该常求天主赏赐这个大恩；到病重的时候，及早请神父，先办妥当神工，领临终圣体，然后领终傅。

311 问　平常终傅完了，圣教会还赏赐病人什么恩典？
答　还颁发临终大赦。

312 问　神品是什么？
答　是吾主耶稣亲定的圣事，为付圣事之权，并赋圣宠，使善行圣事。（路：贰贰，十九 ─ 二十；弟前：肆，十四 ─ 十五）

313 问　神品有几样？
答　有执事「前称六品修士」与司祭两样。

314 问　司祭分几等？
答　分两等：一等是主教，一等是司铎。

315 问　司铎有什么权柄？
答　最大的权柄，就是在弥撒中成圣体，祭献天主；在告解的时候，赦人的罪。（路：贰贰，十九 ─ 二十；若：贰拾，二一 ─ 二三）

316 问　怎么样的人，可以领神品？
答　有善表美名，有天主圣召，又没有法定阻碍的人，才可以领神品。（若：拾伍，十六）

317 问　教友对于主教神父有什么本分？
答　该尊贵、该听命，又该按自己的力量保障、相帮。（德：染，三一；路：拾，十六）

318 问　儿童有圣召，父母该怎样？
答　该当勉励相帮他们，万不可阻挠儿童随天主的圣召。

319 问　婚配是什么？
答　是吾主耶稣亲定的圣事，为赋圣宠与正夫正妻，使之终身和睦，妥当教养儿女。（弗：伍，二二 ─ 三二）

320 问　儿女没有开明悟，父母能给他们订婚么？
答　按圣教会的规定是不许可的。

321 问　父母给儿女定亲，另外该注意什么？
答　最要紧的，该查明男女两家，有婚配的阻碍没有，又要查明男女彼此同意否，若本人不愿意，不能定亲。

322 问　婚配的阻碍有几样？
答　有两样：一样是使婚配违法，一样是使婚配无效。

323 问　使婚配违法的阻碍，有什么意思？
答　是圣教会定的不许婚配的几样条例，若不守，就犯大罪，但是婚配是有效的。

324 问　使婚配无效的阻碍，有什么意思？
答　使婚配无效的阻碍，无论是天主立的，或是圣教会定的，若犯了，不仅有背命的大罪，而且在天主及圣教会面前，婚配不算有效，必该离散；这样的阻碍共有十五条，共中容易遇到的，特别是岁数不足，或同外教人给婚。

325 问　圣教会能宽免婚配的阻碍么？
答　凡是天主所立的，万万不能宽免；凡是圣教会定的，若是正当的缘故，有时能宽免。

326 问　怎么样成婚配呢？
答　该在本堂司铎跟前，当着两个见证，男女二人清清楚楚，表明自己的同意。

327 问　弥撒中降福婚配，是什么意思？
答　是求天主赏赐夫妇二人终身和睦，多生子女，享受高年。

328 问　夫妇二人结婚后，还能离婚么？
答　夫妇二人按教会法结婚后，终身不能仳离。（格前：柒，十 ─ 十五；玛：拾玖，三 ─ 九）

329 问　夫妇二人中死了一个，单夫寡妇还能婚配么？
答　还能婚配；不再婚配，守节更好。（格前：柒，八 ─ 九）

330 问　祈祷是什么？
答　凡心里思慕天主，钦崇天主，或求恩，或谢恩，都是祈祷。

332 问　祈祷要紧不要紧？
答　十分要紧：凡开了明悟的人，不能祈祷不能救灵魂。（若：拾伍，五；玛：柒，七 ─ 八；贰陆，四一）

333 问　怎么样祈祷才有功效？
答　必须因耶稣的圣名，赖耶稣的功劳，坚信、切望、恒心、谦逊，祈祷才有功效。（若：拾肆，十三 ─ 十四；玛贰壹，二二；路：拾捌，一 ─ 十四）

334 问　什么时候该当祈祷？
答　按吾主耶稣的教训，该常祈祷，不可间断；每天早晨晚晌，饭前饭后，在诱感患难的时候，更该行祈祷的神工。

336 问　圣号经有几样？
答　有大小两样。大圣号经就是：『以十字圣架号，天主我等主，救我等于我仇，因父及子之圣神之名。亚孟。』小圣号就是：『因父及子及圣神之名。亚孟。』

337 问　为什么十字圣号，是奉教人的记号呢？
答　因为十字圣号，表明信德最重要的两端道理。

338 问　表明什么道理？
答　圣号经的言语，包含天主三位一体的道理，画十字，表明吾主耶稣为救赎人类，被钉十字架上死。 339 问　大圣号经有什么意思？
答　大意是说：求天主看耶稣死在十字架上的功劳，保佑我们不受三仇的害，赖天主三位一体的圣名，赏赐我们所求的恩典。

341 问　在什么时候该画十字圣号？
答　在行各种神工的时候，饮食、睡觉、及做一切要事前后，特别是在诱感危险的时候，画十字架很好。

343 问　天主经怎么念？
答　『在天我等父者，我等愿尔名见证；尔国临格；尔旨承行于地，如于天焉。』『我等望尔，今日与我，我日用粮；尔免我债，如我亦免负我债者；又不我许陷于诱感，乃救我于凶恶。亚孟。』 344 问　怎么说天主经是最好的呢？
答　因为是天主耶稣亲口传授的，而且包含爱天主爱人最奇妙的德行，为灵魂为肉身最要紧的恩典。（玛：陆，九 ─ 十三）

345 问　天主经怎么分？
答　分七段：前三段，求天主的光荣；后四段，求为各人要紧的恩典。头一句，『在天我等父者，』算是七段祈求的小引。

346 问　为什么称天主为父呢？
答　因为天主造生养育我们，领洗的时候，又收留我们为祂的义子。

347 问　『我等愿尔名见圣』有什么意思？
答　是求天主赏赐普天下一总的人，都认识、爱慕、赞美，恭敬天主的圣名。

348 问　『尔国临格』有什么意思？
答　『临格』是来到的意思，这一句中求三样恩典：一、求天主赏赐圣教会广扬，二、求天主赏赐我们圣宠，三、求天主赏赐我们升天堂。

349 问　『尔旨承行于地，如于天焉』有什么意思？
答　是求天主叫天下一总的人，都承行天主的旨意，就是遵守天主的诫命，如同天堂上的天神圣人一样。

350 问　『我等望尔，今日与我，我日用粮』有什么意思？
答　是求天主赏赐我们灵魂肉身，天天要紧用的事物。

351 问　『尔免我债，如我免负我债者』有什么意思？
答　是求天主宽恕我们的罪，如同我们宽恕得罪我们的人一样。

352 问　『又不我许陷于诱感』有什么意思？
答　是求天主保护我们，不顺从诱感。

353 问　『乃救我们于凶恶』有什么意思？
答　是求天主免我们灵魂肉身的患难，格外保护我们不犯罪，脱免地狱的永苦。

354 问　『亚孟』有什么意思？
答　是说：以上所求的恩典，盼望都得到纔好。

355 问　圣母经怎么念？
答　『万福玛利亚！满被圣宠者，主与尔偕焉；女中尔为赞美，尔胎子耶稣并为赞美。』『天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主，及我等死候。亚孟。』

356 问　圣母经怎么分？
答　分两段：前段是赞美圣母，后段是祈求圣母。

357 问　『万福』二字有什么意思？
答　是庆贺圣母，万般受福；这是嘉俾阨尔天神拜贺圣母用的第一句话。

358 问　『玛利亚』圣名有什么意思？
答　解说：主母，海星，苦海。

359 问　为什么说，圣母是『满被圣宠者』？
答　因为圣母自始胎无染原罪，富有天主各样的恩典，又生了吾主耶稣，圣宠的根源。

360 问　『主与尔偕焉』有什么意思？
答　是说：天主常同圣母在一齐，常常宠爱、保护、照顾圣母。

361 问　『女中尔为赞美』有什么意思？
答　是说：在一切妇女当中，独有圣母最是光荣，最有福气的。

362 问　为什么说，圣母最有光荣、最有福气呢？
答　因为圣母是天主之母，又是卒世童贞，故此最有光荣，最有福气。

363 问　『尔胎子耶稣并为赞美』有什么意思？
答　明言圣母的圣子吾主耶稣，是在万物之上，永可赞美的。

364 问　圣母经后段求什么恩典？
答　求圣母常为我们罪人转求天主，特别在临终的时候。

365 问　圣教会的年节是什么？
答　就是圣教会为恭敬天主，感念降生救赎的大恩，并为光荣圣母及诸圣，所定的时节。 366 问　圣教会的年节大概分几期？
答　分五期：就是将临期，圣诞期，严斋期，复活期，及常年期。

367 问　圣诞期含有什么意义？
答　圣诞期包含盼望吾主耶稣的圣诞，及圣诞的大乐。

368 问　严斋期包含有什么意义？
答　是叫我们以痛悔的真心，效法耶稣的苦难，预备得沾救赎的洪恩。

369 问　复活期含有什么意义？
答　是叫我们因耶稣的复活，盼望永生，欣勤修德，一天比一天热心前进。

370 问　常年期含有什么意义？
答　是叫我们在世上，如旅行一样，不恋世物，一心盼望天堂。

371 问　耶稣圣诞节纪念什么？
答　纪念天主圣子为救赎人罪，拣选童贞圣母，降生为人的大恩。

372 问　复活节纪念什么？
答　纪念耶稣死后第三日，从死者中，自己光荣复活了，战胜了死亡，打败了魔鬼，救赎了人类。

373 问　圣神降临节纪念什么？
答　纪念当初圣神降临，充满宗徙们的心；如今还常在圣教会内，指引，保护，总不相离。

374 问　圣母的庆节中最大的是那两个？
答　圣母蒙召升天，及圣母无染原罪。

375 问　在圣教会年内，还有别的大庆节么？
答　还有主显节，耶稣升天，耶稣圣体圣血，大圣若瑟，圣伯多禄、圣保禄，及在天诸圣节。

376 问　为什么圣教会定了耶稣的庆节呢？
答　为叫我们格外感念耶稣救赎的大恩，常存知恩报爱的心，勉励效法耶稣。

377 问　为什么又定了圣母和诸圣人的庆节呢？
答　为感谢天主赏赐他们的恩典，庆贺他们所得的光荣，求他们为我们转求天主，勉励效法他们的表样。

该明未有天地之先，有一大主宰，从无中造成天地万物，又常保护所造之物。
该明天主为赏善罚恶与审判生者死者之主。
该明一个天主有三位：曰圣父，曰圣子，曰圣神；三位共是一性一体，一个天主。
该明第二位圣子降生为人，取名耶稣基督，解说救世主，为补赎万民之罪，自甘受苦受难被钉十字架上死。第三日复活，第四十日升天。
该明人有一个灵魂有始无终、不死不灭；善者，肉身死后，灵魂升天堂，享无穷之福；恶者，肉身死后，灵魂下地狱，受无穷之苦。
该明天下宗教繁多，惟由基督所立的教会至圆满无缺，能使人得天上之永福，免地狱之永苦，为此天下万民，皆当奉基督所立的教会，以救己灵魂。

第三诫　主日或当守瞻日上不望弥撒，或望的不完全，不停工。

第四诫　不听父母的命，不听长上的命，父母不叫儿女上学，不管是好儿女和佣人。

第五诫　打人，骂人，恨人，不肯和睦，立坏表样，吸大烟等。

第七诫　偷人家财物，买卖欺骗，壤人家的庄稼，拾的东西不还。

求天主圣神的宠佑相帮我省察自己的罪。
省察完了，即发真心痛悔及定改。念上等痛悔经，和认罪经。
到神父面前，画十字架说：「求神父降福，准罪人办神工。」
说明上次告解以来有多少时间：「我办神工有（一，二个…）星期了 (大约………天了）。」
把省察出来的罪，告说明白，也说明犯罪的次数及犯罪的光景，若有怕告或不知怎么告的罪，要说：「我还有不会告的事景，求神父相帮，」讲完了就念：「若有忘记的罪，或别人因我犯的罪，都求神父罚我赦我。」
听神父的教训：若有要问的事，不要害怕，神父是天主的代表，就是为相帮你办告解。
神父念赦罪经时，你还要发一次痛悔，热心并慢慢的念「吾主耶稣基利斯督………。」在神父赦罪画圣号时。你也要画圣号。等神父念完了赦罪经，就说：「谢谢神父。」然后回去。
念补赎经，并感谢天主赦罪之恩。

以十字圣架号，天主我等主，救我等于我仇，因父及子及圣神之名者。亚孟。

在天我等父者，我等愿尔名见圣；尔国临格；尔旨承行于地，如于天焉。我等望尔，今日与我，我日用粮；尔免我债，如我亦免负我债者；又不我许陷于诱感，乃救我于凶恶。亚孟。

(新译）我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷於诱惑，但救我们免於凶恶。亚孟。

万福玛利亚！满被圣宠者，主与尔偕焉；女中尔为赞美，尔胎子耶稣并为赞美。天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主，及我等死候。亚孟。

(新译）万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在，你在妇女中受赞颂，你的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

天主圣父，及圣子，及圣神，吾愿其获光荣。厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。亚孟。

(新译）愿光荣归於父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

我信全能者天主圣父，化成天地；我信其惟一圣子，耶稣基利斯督我等主；我信其因圣神降孕，生于童贞玛利亚；我信其受难，于般雀比辣多居官时，被钉十字架，死而乃瘗；我信其降地狱，第三日自死者中复活；我信其升天，坐于全能者天主圣父之右；我信其日后，从彼而来，审判生死者；我信圣神；我信有圣而公教会，诸圣相通功；我信罪之赦；我信肉身之复活；我信常生。亚孟。

(新译）我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。他因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。他在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。他下降阴府,第三日自死者中复活。他升了天,坐在全能天主父的右边。他要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。

吾主耶稣基利斯督，造我养我，救我的主，我重罪人：得罪天主（拊心）！今特为爱天主万有之上，专心痛悔（拊心），恼恨我罪，决意定改，宁死再不敢犯（拊心）天主的命！恳望吾主，念尔受难之功，可怜赦我的罪。亚孟。

申尔福，天主圣母，仁慈之母；我等之生命，我等之饴，我等之望，申尔福。旅兹下土，厄娃子孙，悲恳号尔。于此涕泣之谷，哀涟叹尔。呜呼！祈我等之主保，聊亦回目，怜视我众。及此窜流期后，与我等见尔胎，普颂之子耶稣。吁、其宽哉！仁哉！甘哉！卒世童贞玛利亚。天主圣母，为我等祈。以致我等，幸承基利斯督所许洪锡。亚孟。

(新译）万福母后！仁慈的母亲；我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向你哀呼。在这涕泣之谷，向你叹息哭求。我们的主保，求你回顾，怜视我们，一旦流亡期满，使我们得见你的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，你是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。亚孟。

伏求圣神降临，从天射光，充满我心。尔为贫乏之恩主，孤独之父，灵性之光，忧者之慰，苦者之安，劳者之息，涕者之乐，吾心之饴客也。伏求圣神降临，以洁心污，以灌心枯，以医心疾，以柔心硬，以暖心寒，以迪心履，伏求圣神降临也。请众同祷：以圣神之名，满信者之心，天主者，赐我等圣神光辉，以长至智，以恒安乐，为我等主基利斯督。亚孟。

吁告吾主，全凝天主，卒世童贞圣母玛利亚。圣弥额尔总领天神，圣若翰保弟斯大，圣伯多禄、圣保禄。一切天朝圣人圣女，及司铎代天主位者。我今稽首，自讼自承。凡思言行，得罪至极：多能为善，而未之为；多能戒恶，而弗之诫；此罪之故，咸归于我。天主台前，痛心忏悔。我罪，（拊心）我罪，（拊心）告我大罪（拊心）。望我恩保圣母玛利亚，望诸圣人及诸圣女，为祈吾主耶稣，赦我诸罪，今者昔者，解者忘者。自今而后，赐以圣宠：免我陷恶，佑我行善；挈我升天，享无限福。亚孟。

至仁至慈者，天地大君，统一普生，无上真主。我重罪人，为主所生。今因爱慕吾主，至切之情，超于万物，衷诚深海，以前种种罪恶。宁愿失天下万福，尽罹天下万苦，不愿稍获罪于吾至尊至善之主。以后决定，坚守生命；弃远一切陷罪之端，至死无敢复犯。敢望吾主，念圣子耶稣，既为我等罪人，甘心受难，赎我重罪。必允我祈求，全然赐赦佑改，恒守至死，获享无限真福。亚孟。

吾主天主，尔至真实，不能虚言；尔又全知，不能舛错；我为此信尔是真天主，一体三位，造世赎世，赏善罚恶之大主宰。尔曾许圣教会内，圣神常在，训诲启迪，是以永不能错；所有各种道理，皆尔默启，如尔亲口所言无异。我为此坚心全信，我并愿证此信德，虽被万死不辞。亚孟。

吾主天主，尔至忠信，既许必践；尔又全能，能践所许；兼有极慈，肯赐所许；我为此赖尔圣子之功，望尔全赦我罪，宠佑至终，获登天国，永享见尔，如尔圣子所许。亚孟。

吾主天主，因尔从无生我，安养保存，顷刻无间；又降生救我，受难赎我；况尔本性，自又无穷美善，可爱无比。我为此爱尔在万有之上，及为尔爱人如己；而愧悔我罪，立志不敢再犯。亚孟。

天主降福我等，暨所将受于主普施之恩惠。为我等主耶稣基利斯督。亚孟。

全能者天主，所赐万惠，我等感谢称颂尔，维生维王世世。亚孟。 (念天主经一遍)

二钟：主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言。（圣母经一遍）

应　以致我等，幸承基利斯督所许之洪锡。（“基利斯督”也可念作“基督”）

请众同祷：恳祈吾主，以尔圣宠，赋于我等灵魂；俾我凡由天神之报，已知尔子耶稣降孕者，因其苦难，及其十字圣架，幸迨于复生之荣福，亦为是我等主基利斯督。亚孟。

答：常生。（食圣盐，牵圣带「或拉手」念信经、天主经。）

问：你信祂的惟一圣子耶稣基督我等主、曾由童贞玛利亚诞生和受苦受难么？

问：你信圣神，圣而公教会，诸圣相通功，罪之赦，肉身的复活和常生么？

念「上等痛悔经」，求天主赦我从出世到现在本身所犯的罪过。领洗后一连望弥撒、领圣体八天。

遇临终危险之人，切愿领洗，该讲明要理，看其坚信痛悔前罪，纔可用水倒他头上，俱该同付洗经文一齐起止，依圣教会之意念云：我洗尔，因父、及子、及圣神之名。

星期一、四念玫瑰经首份；星期二、五念玫瑰经第二份；星期三、六念玫瑰经末份；星期日最好是三份全念。念毕，加念圣母德鈙祷文。每年十月敬礼玫瑰圣母，最好每晚都念玫瑰经。

第五端：天主立圣母于九品天神之上，以为天地之母皇，及世人之主保。

天主从无一命就造成了天神天地世人，赐给人类的原祖，亚当厄娃居于地堂享受安乐。原祖食禁果背命，被天主赶出地堂。天主预许救世者。加音杀埃布尔尔。

二　天主以洪水惩罚世人原祖子孙越传越多，渐变为恶。独有诺厄一家是善的，天主命他造成大船，乃降洪水罚世。

亚巴郎：亚巴郎奉命杀独子祭献天主，天主许他要作救世之祖。

雅各布伯：雅各布伯诡得长子的名分，避长子的报仇，在远方婚配，有子十二人。

若瑟：若瑟是雅伯各之子，被嫉妒的兄弟卖往埃及。因解国王的梦，选为宰相，救济兄弟，迎养老父同居埃及。

梅瑟：在埃及作奴仆的希伯来人。梅瑟遇救。梅瑟奉天主的命，救出百姓，罚埃及九年大灾殃，命众人食巴斯卦羔羊，领希伯来人过红海，经旷野。在西乃山上接受天主十诫。他因怀疑天主不能达到福地，让若苏爱继任领袖。若苏爱：希伯来人到了福地，若苏爱分疆各族，但须向邻近民族作战。

撒乌耳：天主梦告撒慕耳，将罚爱莅司祭，后果丧亡，撒乌耳被选为希伯来首位国王；但后渐渐轻忽终受主罚。

达味：达味被视视圣为主，打败仇敌的巨人。撒乌耳败仗自杀，达味升王，犯罪做补赎，受太子亚撒隆的叛逆；临终劝嘱子撒落满遵守主诫。撒落满：求智得智，审判奇案，建立圣殿，晚年朝拜邪神。

厄利叟先知：厄利亚升天，留下衣服使厄利叟能行圣迹。厄利叟救济寡妇，复活死孩。

多俾亚：行爱德，双目失明，教子孝敬父母，恢复眼明。依撒尔分裂：依撒尔民族分两独立的国家。依撒亚先知预言救世主要生自童贞女胎中。

敌人大胆地进攻：敌军压境，厄则纪亚赴圣殿求助，主派天神退敌人。玛纳色因敬邪神失败，囚于巴比伦。热肋米亚预言耶路撒冷的毁灭。

达尼厄尔：任巴比伦首相。三个青年不拜金像处火刑，主遣天神救出。达尼厄尔投入狮圈，天神救他。

如达斯玛加伯：为主打仗，深信炼灵可得救助，并重要建殿，为护国卫教光荣遭死。罗马帝国占据犹太国，托王位于黑落德。

玛利亚领报。救世主诞生于马槽，牧童及三王来朝拜。圣母献耶稣于主堂。

黑落德怕耶稣为王，下令杀死白冷两岁以下之婴孩。圣家避往埃及。耶稣十二岁时在圣堂讲道。

若翰讲道。耶稣受洗。到旷野去守严斋。在加纳婚筵变水为酒。若翰坐牢后致命。耶稣驱贩卖者出圣殿。讲真福八端，拣选十二位宗徙，责法利塞人伪善。

耶稣医治痳疯病者，百夫长的仆人；复活雅依禄的女儿，寡妇的儿子；以五饼二鱼食饱五千人；开明胎瞽，复活辣匝禄。

耶稣在山上显圣容，预言自己及难受死，第三日复活，将来公审判的情形。法利塞人聚议谋杀耶稣。耶稣光荣进耶路撒冷城。与宗徙吃最后晚餐时，预言茹答斯卖主，伯多禄背主三次，立圣体圣事。七　耶稣受难

在山园祈祷，被茹答斯负卖于法利塞人。伯多禄背主，茹答斯失望吊死。比辣多判耶稣死罪，背十字架上加尔瓦略山。右盗悔改。耶稣托付圣母于若望，在十字架上死。士兵穿透耶稣圣心。天上的奇迹。士兵警备耶稣的坟墓。

第三日大地震动，耶稣从死者之中自己复活。显现于宗徙，于玛大肋纳，于怀疑的多默宗徙。耶稣立伯多禄为圣教会之首，打发宗徙教训万民，然后升天。

宗徙拣选玛弟亚补茹答斯的缺位。圣神降临。伯多禄讲道感化三千人。初期圣教会的热心，宗徙的圣迹。犹太人煽动民众起风波：斯德望致命，伯多禄入狱被天神救出。保禄宗徙归化后到处传扬福音。耶路撒冷的公会议。圣伯多禄及保禄致命。依耶稣的预言，敌军灭耶路撒冷，打退犹太人。圣教会在教难中日渐发扬光大。（天主经）新译

我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上，求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。