不可贪你近人的房舍。不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切(出20:17)。 凡注视妇女,有意贪恋她的,他已在心里奸淫了她(玛5:28)。
对圣保禄宗徒来说,不是要鄙视或责罚身体的问题,身体配合灵魂构成人的本性和人格主体。更好说,他关心伦理上的善行或恶行,是德行及恶习的稳定的情形,即是顺从(善)或反对(恶)圣神的拯救行动的效果。因此,圣保禄写道:「如果我们因圣神生活,就应随圣神的引导而行事」(迦5:25)。
你要保持纯、天真,像小孩一样,他们不知毁灭人生命的罪恶。
信友应该相信信经的条文,「如此因信而顺从天主;因顺命而正直地生活;因正直地生活,而心里洁净;因洁净他们的心,而领会他们所信的」。
我以往认为节欲出自我自己的力量……我自己不认识的力量。我真是愚蠢,竟不知道,如果不赏赐,没有人能够节欲。的确,会赏赐,如果出自我内在的叹息,震惊了的耳朵,又如果出自坚定的信德,我把我的焦虑都交给了。
不可贪……你近人的财物(出20:17)。不可贪图你近人的房屋、田地、仆婢、牛驴,以及属於你近人的一切事物(申5:21)。 你的财宝在那里,你的心也必在那里(玛6:21)。
当法律告诉我们:「你们不可贪」时,是给我们说,要远离一切不属於我们的事物的欲望。对近人财富的渴望是无限的,总不能满足,因此圣经写道:「爱钱的,钱不能使他满足」(德5:9)。
他们是……那些商人,他们希望商品缺乏或昂贵,不幸他们看到他们不是独家买卖,他们就无法卖得更贵,买得更便宜;他们希望别人都贫困,好能向他人卖出或买进而从中得利……。医生们希望有病人;律师们需要案件与诉讼,且越多越好……
我们彼此攻击,嫉妒使我们持刀相向……如果我们如此猛烈攻击,致使基督的身体动摇,我们将至於何地?我们将使基督的身体软弱无力……。我们声称是同一身体的肢体,而我们相互吞食,犹如猛兽。
圣奥思定视嫉妒为「特别属於魔鬼的罪」。「从嫉妒生怨恨、诽谤、诬、幸灾乐祸,对他人的发达不快」。
你愿意看到天主因你受光荣吗?好,那你就该为弟兄的进步而高兴,天主就因你而立刻受光荣。天主受赞颂,因为他的仆人已知道克服嫉妒,视他人的功绩为自己的喜乐。
向人屡屡作许诺的天主常要人提防,那从开始就显示出「好吃,好看,令人羡慕」(创3:6)的诱惑。
圣言称人精神上的谦抑自下和淡泊为「神贫」;圣保禄也举出天主的贫穷为例,他说:「他为了你们成了贫穷的」(格後8:9)
那里将有真正的光荣;那里没有人因错误或谄媚而受到称扬;真正的尊荣不会拒绝给应得的人,也不会赐与无资格的人;另一方面,无资格者不会强求,因为只有有资格者才能进入。在那里真正的和平将要统治一切,再不会感到从自己或从别人而来的反抗。论及德行,天主自己就是酬报,天主赐给了德行,也把他自己许诺给德行。天主是最好、最大的酬报:「我将作他们的天主,他们作我的子民」……(肋26:12) 。这也是圣保禄宗徒说这话的意思:「好叫天主成为万物中的万有」(格前15:28) 。天主自己将是我们渴望的最终对象,我们将无止境地瞻仰他、无止境地爱慕他、无厌倦地赞美他。这种恩宠、这种情怀、这种职务,确实是众人共有,一如永生一样。